PHILADELPHIE  (Apocalypse 3 : 7 – 13)

Identité

L’Eglise de Philadelphie représente les églises évangéliques enseignant en général la conversion ou la nouvelle naissance suivie du baptême d’eau des croyants suivi d’une vie de sanctification. Ce sont des églises particulièrement attachées à la Bible (Cf. créations de nombreuses sociétés bibliques). On pense en général aux églises de type mennonites, nazaréennes, méthodistes, baptistes…

Philadelphie signifie «amour fraternel. » Cette ville a été construite en 189 av. Jésus-Christ par deux frères le roi de Lydie et le roi de Pergame suite à un accord. Philadelphie se situait sur la route de l’Orient et occupait une position stratégique (Cf. les grandes missions, l’armée des missionnaires dans les pays du Tiers Monde et en Asie et les réveils du 19^ème siècle). Malheureusement Philadelphie se situait aussi dans une région exposée aux secousses sismiques. Ici il est aussi question de la couronne réservée aux martyrs (Cf. les persécutions terribles de la part des Juifs liés au pouvoir temporel de la région de Philadelphie – synagogues de Satan -  plus tard de la part des églises traditionnelles liées au pouvoir temporel notamment en ce qui concerne les mennonites aux 16^ème et 17^ème siècles).

Qualités

Pas de critiques ni de reproches concernant les « œuvres » que Jésus « connaît » ou dans lesquelles Il Se reconnaît. La Parole de Dieu fut gardée avec persévérance, le nom de Jésus-Christ n’a pas été renié malgré le peu de puissance. Cette église fut persévérante et se doit de garder ce qu’elle a et veiller à ne pas perdre sa couronne. Jésus « vient bientôt »(v.11a en grec : taxu = vite) ne concerne pas le retour glorieux final de Jésus, car 2000 ans d’attente nous semblent inappropriés pour l’adverbe « bientôt ou vite. » Il semblerait plutôt qu’il s’agit de la rencontre du chrétien avec Jésus glorifié qui s’est manifestée bientôt pour certains. Cette expérience s’est malheureusement largement perdue par la suite.

La couronne est la marque du vainqueur dans les jeux du cirque. Ici il s’agit des martyrs pour Jésus-Christ, notamment ceux de l’arène (Cf. couronne de vie pour les chrétiens persécutés de l’Eglise de Smyrne – situation conflictuelle d’épreuves et de persécutions d’après les v.9-11)

Jésus, le Saint, le Véritable, Celui qui a la clé de David, Celui qui ouvre, et personne ne fermera, Celui qui ferme et personne n’ouvrira est à mettre en rapport avec Esaïe 22 : 15ss où le serviteur Eliakim est choisi par Dieu pour chasser Schebna, un usurpateur. Malgré le peu de puissance, le Seigneur amènera les ennemis de la synagogue de Satan, les usurpateurs de la foi, aux pieds de cette Eglise de Philadelphie, à reconnaître que les membres de cette Eglise sont aimés par Jésus-Christ. Dieu manifeste Sa puissance notamment quand les Juifs reconnaîtront en Jésus-Christ leur Messie ce qui est déjà entrain de se passer aujourd’hui. Les persécuteurs d’hier c’est à dire les églises traditionnelles qui usurpaient leur position d’exclusivité (en dehors de notre église point de salut) par rapport à la foi chrétienne, commencent très partiellement certes, à reconnaître les qualités des églises évangéliques symbolisées par l’Eglise de Philadelphie. Jésus ouvre une porte que personne ne peut fermer. Ici, il est clairement fait allusion aux possibilités d’évangélisation de l’Eglise de Philadelphie située dans une ville de passage. Cela s’est confirmé par la suite au niveau des églises du 18^ème et surtout du 19^ème siècle qui furent les championnes missionnaires et de la distribution de la Bible à travers le monde. La porte de l’évangélisation que Jésus avait ouverte est restée ouverte. Ces églises marquèrent notamment les Etats-Unis (et les pays anglo-saxons, particulièrement l’Angleterre et l’Allemagne) de façon extraordinaire où elles représentent toujours encore un phénomène social non négligeable ainsi qu’une bénédiction réelle pour le pays et pour le monde vu que le centre de gravité politique et économique mondial s’est largement déplacé vers ce pays. Aujourd’hui les églises évangéliques des Etats-Unis financent environ 80% de l’effort missionnaire évangélique à travers le monde. Le peu de puissance de cette église s’est transformé en puissance (v.9)

La Promesse de la Gloire dès ici-bas pour les Vainqueurs.

« Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le Temple de mon Dieu et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu et mon nom nouveau. »

signification

Recevoir sur soi l’inscription du NOM de Dieu, c’est recevoir la justification, mais c’est aussi recevoir la personnalité, l’identité (Genèse 32 : 29), l’autorité, la réputation (hébreu : chèm= nom, renom, réputation, gloire; kabod = gloire, poids, honneur, parure, ornement qui donne de l’éclat; grec : onoma = nom, renom, renommée; doxa = opinion, gloire ; être une colonne solide et puissante dans un environnement de lumière, de feu divins et de gloire, avoir le nom de Dieu, le poids, la réputation de Dieu sur soi !)  de Dieu, bref bénéficier de la GLOIRE de Dieu. Dieu peut mettre Son Nom dans un ange (Exode 23 : 21) qui sera comme Lui (v.21b où l’ange peut ne pas pardonner les péchés = attribution typique réservée à Dieu, car le nom de Dieu, c’est à dire la gloire est en lui).

 Voici quelques passages bibliques reliant le Nom de Dieu et la gloire : Juges 13 :17-18 ; 2 Samuel 22 : 50 ; 1Chroniques 17 : 24 ; 2Chroniques 6 : 24+26 ; Psaume 18 : 50 ; 79 : 9 ; 86 : 9 ; 115 : 1 ; Néhémie 9 : 5 ;   Romains 15 : 9 ; Philippiens 2 : 9—11 ; Hébreux 1 : 4 ; Pierre 4 : 14-16 ; Apocalypse 15 : 4  etc.…

Dieu veut placer Son Nom en Jésus-Christ sur et dans les croyants vainqueurs, quelle grâce et quelle gloire !  « C’est pourquoi aussi nous prions continuellement pour vous afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation et qu’il accomplisse par sa puissance tous les desseins bienveillants de sa bonté et l’œuvre de votre foi, pour que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous et que vous soyez glorifiés en lui selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. » 2 Thessaloniciens 1 :12.

Dieu veut qui nous POSSEDIONS LA GLOIRE !

 « C’est à quoi il vous a appelés par notre Evangile pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. » 2 Thessaloniciens 2 :14.

La Bible parle de Dieu et de Sa présence glorieuse visible sous forme de colonne de feu la nuit et de colonne de nuée le jour qui guidait le peuple d’Israël dans le désert combattait pour lui, qui se plaçait sur le Tabernacle et qui parlait à Moïse, à Aaron et à Marie ainsi qu’au peuple. (Ici il s’agit de la SHEKINA, concept hébraïque de la présence constante de la gloire de l’Eternel principalement sous forme de nuée et de feu dans le Tabernacle et le Temple sur l’arche entre les chérubins. Exode 13 : 21-22 ; 14 : 19+24 ; 24 : 16-17 ; 33 : 9-10 ; Nombres 12 : 5 ; 14 : 14 ; Deutéronome 31 : 15 ; 1 Rois 8 : 10-11 ; Néhémie 9 : 12+19 ; Psaume 99 : 7).  Cette présence glorieuse de Dieu se manifesta aussi lors de la dédicace du Temple par le roi Salomon (1Rois 8 : 10).

Le vainqueur devient colonne solide et glorieuse dans un environnement de gloire c’est à dire qu’il redevient image originelle glorieuse de Dieu spirituellement, moralement et aussi physiquement comme Adam avant la chute, il sera revêtu de la gloire visible du feu et de la lumière de Dieu. Le vainqueur est le Temple du Saint-Esprit, c’est à dire que Dieu est en lui. (Ephésiens 4 : 6 : « …un seul Dieu et PERE de tous, qui est au-dessus de tous et parmi tous et EN tous). Le vainqueur en temps que colonne de feu, est dans le Temple qui EST Dieu, c’est à dire que Dieu le Père est sur lui, autour de lui. Le vainqueur aura REVETU Jésus-Christ, l’Agneau (Romains 13 : 14 :  « …revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ »), il aura été PLONGE DANS, BAPTISE, IMPREGNE DANS le Saint-Esprit et LE FEU. (Matthieu 3 : 11 : « …mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous BAPTISERA du Saint-Esprit et de FEU. » Actes 1 : 8 : « Mais vous recevrez une puissance SURVENANT SUR vous » ;  Actes 2 : 4 : « Des langues semblables à des langues de feu leur apparurent séparées les unes des autres et se posèrent SUR chacun d’eux »).

Ces colonnes refléteront la solidité, la pérennité de cette révélation des fils de Dieu et de ses œuvres construites sur le fondement Jésus-Christ. Elles seront éprouvées par le feu du Temple mais elles subsisteront. La Bible nous encourage en effet à construire avec « l’or, l’argent et des pierres précieuses célestes » qui peuvent se manifester matériellement, physiquement comme des signes et des miracles venant de Dieu. (Cf. 1Cor. 3 : 11-16 où il aussi question du Temple de Dieu que nous sommes – Matthieu 17 : 27 ).

Hébreux 3 à 10 pose la problématique de la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ par rapport à l’Ancienne. Mais nous nous rendons compte que l’auteur veut aller plus loin (6 : 1-3). Il veut nous expliquer que nous sommes appelés à entrer dans le ministère de Melchisédek et dans le sanctuaire céleste qui n’est pas fait de main d’homme (9 : 11 et 10 : 20). Cet accès n’est pas simplement « théorique » mais bien réel. Nous pouvons aller et venir dans le TEMPLE CELESTE !

En Apocalypse 21 nous avons la description de la nouvelle Jérusalem « ayant la gloire de Dieu » v.10c. Au verset 22, il est écrit : « Je ne vis point de Temple dans la ville ; car le Seigneur Tout-Puissant est son Temple ainsi que l’Agneau » (Cf. aussi Jean 2 :21). Nous savons que l’homme fut créé à l’image de Dieu (Genèse 1 : 26-27). Nous savons que ce que le premier Adam a perdu, le second Adam, Jésus-Christ nous l’a récupéré (1Corinthiens 15 : 20-23+45-49). Le chrétien est le Temple du Saint-Esprit, c’est à dire que le Saint-Esprit vient habiter dans notre esprit (1Corinthiens 3 : 16+17 ; 6 : 19 ; 2Cor. 6 : 16). L’homme est créé  sur le modèle du Temple ou du Tabernacle (CORPS = Ensemble du bâtiment du Temple et du parvis vu de l’extérieur : chair/muscles=bâtiment central du Temple ;  os=cuve d’airain ; sang=autel des sacrifices. AME-PSYCHE = Lieu Saint : Conscient/zone intellect=Chandelier à 7 branches ; préconscient/zone sentiments/caractère=Table des pains de proposition ; inconscient/zone intuition=Autel des encens. ESPRIT-PNEUMA = Saint des Saints : dons spirituels de connaissance : Tables de la loi ; dons spirituels de puissance : Verge d’Aaron ; dons spirituels de révélation : Propitiatoire, Chérubins)

En Luc 3 : 16c, il est écrit : « Lui (Jésus), Il vous baptisera (= immerger, plonger dans) du Saint-Esprit et de FEU. » (Cf. Matthieu 3 : 11)

En fait ces colonnes sont les prémices (non pas la descente FINALE qui n’aura lieu qu’à la fin du monde en Apocalypse 21 : 10ss) de la descente de la nouvelle Jérusalem avec son or, ses pierres précieuses et la gloire de Dieu qui Lui EST le TEMPLE ! (Cf. manifestations tangibles sur le corps des croyants - créés à l’image de Dieu sur le modèle du Temple - de paillettes d’or - argent, or Exode 36 ; 37 ; 1 Rois 6 : 28-30 ; 7 : 48-51 - d’huile parfumée, de parfums célestes - Nombres 4 : 16 ; 7 ; 16 ; 1Chroniques 28 : 18 - de brillance et de lumière et autres manifestations glorieuses tangibles perceptibles par les 5 sens !)

Dieu se révèle à nos cinq sens (ouïe, vue, toucher, odorat, goût) par des manifestations de Sa Gloire par laquelle Il veut nous « glorifier » ou « écrire sur nous le nom de Dieu et le nom de la ville de Dieu QUI DESCEND DU CIEL» : Colonne de nuée et de feu Exode 13 : 21-22 ; Feu, brasier, tourbillon, flammes de feu Esaïe 66 : 15-16 ;  Buisson ardent Exode 3 : 2 ; Soleil, lumière Matthieu 17 : 2 ; Gloire, nuée dans le TEMPLE 2Chroniques 5 : 14 ; Bruit, vent, feu Actes 2 : 2-3 ; Jésus-Christ Homme ; tous les récits de guérisons physiques miraculeuses ; Fumée, pierre ardente sur les lèvres Esaïe 6 : 4-7 ; livre doux et amer Apocalypse 10 : 8-10 etc… Ezéchiel a vécu des choses exceptionnelles (Ezéchiel 1 ; 10 ; 11 ; 40-44…).

« …Et s’Il a voulu faire connaître la RICHESSE DE SA GLOIRE à des vases de miséricorde (càd maintenant à nous les croyants graciés) qu’il a d’avance préparés pour la GLOIRE ? » Romains 9 : 23.

« Car ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de Son Fils afin qu’Il soit le premier né d’un grand nombre de frères. Et ceux qu’Il a prédestinés, Il les a aussi appelés ; et ceux qu’Il a appelés, Il les a aussi justifiés et ceux qu’Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés. » (Romains 8 : 29-30)

 Notez que Paul parle au passé : c’est fait, c’est pour nous aujourd’hui ! Nous comprenons successivement la prédestination, l’appel et la justification mais qu’en est-il de la glorification ? Pourtant Paul écrit au passé ! Il n’écrit pas : « Il les glorifiera aussi – dans l’au-delà ». Nous avons été incontestablement destinés à être semblables à l’image de Jésus-Christ glorifié dès ici-bas c’est à dire à être revêtus de la gloire de Dieu comme les « colonnes dans le Temple de Dieu » ! (Méditons Abdias 17-18 ; Habakuk 2 : 14 ; Nombres 14 : 2 ; Romains 3 : 23 : Jésus nous ôte la privation de la gloire par la justification et la rédemption ; Zacharie 2 : 7-8 ; Esaïe 6 : 3 ; 60 ; Ezéchiel 47).

La Gloire et l’Ethique

La gloire est aussi le MOYEN de l’amour et de l’unité des chrétiens pour l’évangélisation : « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée AFIN qu’ils soient UN comme nous sommes UN, moi en eux et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement UN et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. » Jean 17 : 22-23.

Dans la période de la construction du Temple, en 1Rois 7 : 15 – 22, il est question de la construction de deux colonnes d’airain. Elles étaient particulièrement brillantes, visibles et belles. Celle de droite s’appelait Jakin (en hébreu : Il affermira) et celle de gauche s’appelait Boaz (en hébreu : En Lui la force). Galates 2 : 9 (les apôtres) et 1Timothée 3 : 15 (l’Eglise) montrent que dans la conception biblique les colonnes représentent des soutiens spirituels solides et puissants. Cela tranche avec le manque de puissance, la fragilité apparente de l’Eglise de Philadelphie et de la ville du même nom sujette aux tremblements de terre.

La femme vertueuse du livre des Proverbes est « revêtue de force et de gloire » Proverbes 31 : 25a.

« …vous conjurant de marcher d’une manière digne de Dieu qui vous appelle à son royaume et à sa gloire. » 1 Thessaloniciens 2 :12.

La gloire et la puissance :

Le feu divin, la puissance et l’autorité sont indissociablement liés à la gloire : « La gloire de l’Eternel reposa sur la montagne de Sinaï et la nuée la couvrit pendant six jours. Le septième jour, l’Eternel  appela Moïse au milieu de la nuée. L’aspect de la gloire de l’Eternel était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne aux yeux des enfants d’Israël » Exode 24 : 16 – 17.

Quel sera le rôle de ces colonnes ? Elles feront ce que la colonne de Dieu, avec Moïse ayant un visage brillant, faisait pour le peuple d’Israël au désert : parler « en direct » avec Dieu et de la part de Dieu, combattre la corruption (Nombres 16 : 42-46), guider, manifester la gloire du feu, de la lumière de puissance, d’autorité de Dieu sur terre pour le salut du plus grand nombre possible et pour le jugement de ceux qui refusent. 2 Corinthiens 3 : 7-18 nous montre toutefois que nous sommes appelés à en expérimenter bien plus que Moïse alors qu’en réalité, malgré le fait que nous soyons bénéficiaires du Nouveau Testament, nous en vivons en deçà de ce qui est prévu dans les textes bibliques ! « Or si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère, combien le ministère de l’Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux ! Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire. Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l’a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure. En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux. Ayant donc cette espérance, nous usons d’une grande liberté et nous ne faisons pas comme Moïse qui mettait un voile sur son visage pour que les fils d’Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager. Mais ils sont devenus durs d’entendement. Car jusqu’à ce jour le même voile demeure quand ils font la lecture de l’Ancien Testament et il ne se lève pas parce que c’est en Christ qu’il disparaît. Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs ; mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. Or le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » 2 Corinthiens 3 :7-18)

Jean 14 : 12  est encore plus troublant dans cet ordre d’idées : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père. »

Le ministère de l’Esprit veut nous mener dans une vie de gloire !

Si Jean 14 : 12 ne s’est pas réalisé, si nous n’avons pas été transformés de gloire en gloire par le ministère de liberté de l’Esprit Saint, si nous ne vivons pas EN CHRIST où le voile disparaît, c’est que l’Eglise, comme le peuple d’Israël, a endurci son cœur et a gardé le voile sur ses yeux et sur son cœur !

 « Devenez puissants à tous égards par SA FORCE GLORIEUSE, en sorte que vous soyez tout à fait persévérants et patients; rendez grâce avec joie au Père qui vous a rendu capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la LUMIERE. Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le Royaume (cf. TEMPLE CELESTE et NOUVELLE JERUSALEM) de Son Fils bien-aimé. » Colossiens 1 : 11-13.

Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes (pas « nous serons ») transformés en la MEME image, de gloire en gloire comme par le Seigneur, l’Esprit. » (2 Corinthiens 3 : 18 ; cf. aussi 1 Corinthiens 13 : 12). Nous sommes appelés à contempler la gloire du Seigneur comme dans un « miroir », comme à travers un « voile » et nous sommes bénéficiaires maintenant d’une TRANSFORMATION, d’une METAMORPHOSE EN LA MEME IMAGE DE GLOIRE !!! Remarquez que la gloire de Dieu reflétée dans un miroir : ce n’est déjà pas rien !

(cf. Exode 33 : 18 ; 20 :18-21 ; 40 : 34-35 ; 1 Rois 8 : 11 ; Psaume 19 : 2 ; 91 : 15 ; Proverbes 3 : 35 ; 15 :33 ; 29 : 23 ; Esaïe 6 :3 ; 55 : 5 ; 60 : 1+7+9 ; Ezéchiel 1 : 28 ; 39 : 29 ; Luc 2 : 9 ; Actes 7 : 55 ; Ephésiens 1 : 17-18 ; Hébreux 2 :10 )

La gloire et la révélation des fils de dieu :

C’est ce que Paul pressentait quand il écrivait aux Romains (8 : 1+16 – 23) : « Il n’y a donc maintenant plus aucune condamnation pour ceux qui sont EN Jésus-Christ…. L’Esprit Lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin d’être glorifiés avec Lui. J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité – non de son gré mais à cause de celui qui l’y a soumise, - avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption pour avoir part à la liberté  des enfants de Dieu. Or nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps. »

Plusieurs indices nous montrent qu’il ne s’agit pas d’une espérance pour le ciel mais bien encore pour une période sur cette terre. La création attend la révélation visible des fils de Dieu. Quand la fin du monde sera arrivée, il n’y aura plus de création physique comme nous la voyons aujourd’hui, donc elle n’aura plus rien à attendre, elle aura disparu, brûlé, peut-être « explosé » (2Pierre 3 : 7+10 ; Hébreux 1 : 11 ; Esaïe 51 : 6 ; Psaume 102 : 26.) Là dans ce texte,  au contraire, la création attend la révélation des fils de Dieu, c’est à dire qu’apparaisse visiblement la gloire céleste sur les croyants devenus des colonnes solides et puissantes de feu du Temple de Dieu. La notion de révélation est liée uniquement à la matière, à l’espace et au temps, à l’Histoire. Une fois que la matière, l’espace et le temps, l’Histoire auront passé, nous « verrons face à face » dans l’au-delà (1Corinthiens 13 : 11 – 12) c’est à dire que nous n’aurons plus besoin de révélation, il ne restera plus que l’amour face à face avec Jésus-Christ, cet amour parfait englobant tout et étant « plus que tout ».

D’ailleurs le livre de l’Apocalypse (= Révélation) s’arrête quand la création dont il est question en Romains 8 sera remplacée par un « nouveau ciel et une nouvelle terre » (21 : 1 à 22). Paul parle du passage de l’enfant doté seulement des prémices de l’Esprit vers l’état des fils de Dieu révélés à la création c’est à dire revêtus de Dieu, de Sa gloire. Enfin un des éléments de cette attente révèle aussi la rédemption du corps (v.23c). Nous aurons un autre corps tout à fait nouveau, glorifié dès ici-bas VISIBLE, « REVELE ». Le corps naturel, physique parce qu’il est mortel, corruptible ne peut pas avoir bénéficié de l’adoption et de la rédemption. Un corps ayant reçu la rédemption, le rachat n’est plus mortel et pour qu’il ne soit plus mortel, il faut qu’il soit transformé, métamorphosé, glorifié. C’est ainsi qu’il échappe à la corruption et est rendu révélé c’est à dire visible dans la gloire aux yeux de tous DANS LA CREATION. Ici notre corps métamorphosé sera devenu une « colonne » de puissance et de feu dans le Temple de Dieu qui sera révélé sur terre puisque notre corps est le Temple de Dieu, du Saint Esprit !

La gloire est le lieu de vie ou « l’eglise » du chrétien

Le Temple, la ville sainte Jérusalem glorieux (cf. « nom nouveau » c’est à dire que nous sommes hors dénomination, hors système de parti religieux ou d’organisation religieuse) sont le lieu de vie, l’Eglise, du chrétien. La gloire est le lieu de vie où l’adorateur voit, entend, sent, goûte réellement les réalités célestes du ciel. L’apôtre Jean (Apocalypse 4 :1-2) était appelé à « monter » et il fut « saisi par l’Esprit » (adorateur en esprit) pour se retrouver réellement (adorateur en vérité ; dans la réalité céleste) dans la salle du trône ! Il fut dans un environnement de gloire ! Il avait passé le « voile » pour se trouver dans le Saint des Saints, pour être face au trône de Dieu !

« Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. » Jean 17 : 24.

« Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père : si cela n’était pas, je vous l’aurais dit, je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » Jean 14 : 2-3.

Jésus a fait comprendre à Ses disciples qu’après Son ascension, Il allait leur préparer une place au ciel, revenir et apparaître glorifié au milieu des siens pour les introduire dans la salle du trône, les lieux célestes, le lieu où Il se trouve !

De toute manière, ces passages concernent en premier lieu les disciples de Jésus pour une période qui ne présuppose pas la mort préalable de ces disciples, d’autant plus que quelques versets plus loin Jésus dit qu’Il est le « chemin, la vérité et la vie »(v.6), qu’il est question de « connaître » le Père, de Le voir quand on voit Jésus.  Au verset 12 les disciples sont appelés à faire « des œuvres plus grandes » que Lui ! 

« …tout ce que vous demanderez dans mon nom (dans ma gloire !), je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. »(v.13).

Ces passages ne s’adressent pas tellement aux chrétiens décédés ou enlevés qui sont dans le ciel auprès de Jésus, mais bien aux chrétiens (aux auditeurs de Jésus d’abord !) vivant encore sur cette terre appelés à vivre de plus en plus dans le céleste pour accomplir leur mission sur la terre ! Là où est Jésus, c’est à dire dans la gloire, le ciel où Il nous a préparé une place, Il veut que nous soyons pour que nous voyions Sa gloire et que nous en soyons imprégnés, « baptisés » en quelque sorte ! (cf. aussi à ce sujet les promesses à l’église de Laodicée concernant le fait de régner avec Jésus-Christ).

« Après cela je regardai et voici une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel…. » Apocalypse 4 : 1.

Jean, avant sa mort ou son enlèvement, après la révélation des lettres au 7 églises, vit très exactement la manifestation de la gloire comme un lieu où il est appelé à « monter ».

 Le chrétien, comme l’Eglise dans son ensemble est appelée à vivre dès maintenant dans ce lieu de gloire, c’est à dire le CIEL, la salle du trône ! Le message de l’Apocalypse, de la Révélation ou du dévoilement est qu’à travers le sacrifice de Jésus-Christ par l’action du Saint Esprit, le chrétien et l’Eglise sont appelés à vivre réellement dans le céleste pour pouvoir remplir avec efficacité la mission qui leur est confiée sur terre.

Le Saint Esprit veut nous mener vers Jésus-Christ glorifié qui est revenu pour Jean par exemple et qui veut « revenir » chaque fois que deux ou trois croyants sont rassemblés en Son nom.

Le rassemblement chrétien par le Saint-Esprit qui nous « ravit », doit se passer réellement dans la « salle du trône », la gloire, visible et tangible pour l’Eglise rassemblée qui y est « montée » et qui adore le Seigneur Dieu ! Il ne s’agit pas ici du retour en gloire de Jésus sur terre ou de Son avènement glorieux qui changera radicalement la face de ce monde (cf. 2 Thessaloniciens 2 : 1-4 ; Apocalypse 22 : 17 – 20 ) mais de « retours » et/ou d’apparitions du Ressuscité glorieux auprès des siens (1 Corinthiens 15 : 5 – 9 notons que Jésus est apparu aux 500 frères à la fois et à Paul APRES SON ASCENSION ;Apocalypse 1 : 9 – 20 ). Il les introduit au ciel par l’action du Saint Esprit pour qu’ils puissent voir ce qu’Il veut leur montrer, comprendre ce qu’ils ont à comprendre et accomplir ce qui leur est demandé de faire.

 Il est indispensable que nous soyons « les colonnes dans le Temple » pour que la volonté de Dieu se fasse sur la terre comme au ciel.

Les échecs et les déchirements répétés de l’Eglise à travers les siècles nous démontrent qu’il faut vivre réellement dans la gloire à « notre place préparée par Jésus dans la maison du Père » (= Eglise vivant dans la gloire) pour être un entre nous et un avec Dieu.

La gloire, la salle du trône doit devenir le lieu de « rassemblement » du Corps de Christ, de l’Eglise ! L’action du Saint Esprit, Ses dons, Ses ministères ne peuvent pas viser autre chose que la montée, le fait d’être ravi jusque dans la gloire, la salle du trône où l’on adore Dieu. En fait, c’est aujourd’hui un critère majeur de ceux qui sont réellement avec Celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie au vu de la révélation qu’Il fait en ce moment à Son Eglise ! Nous remarquons en effet que les chapitres 11,12,13,14 de l’épître aux Corinthiens concernant le culte, dont la pratique de la Ste Cène glorieuse avec discernement du Corps glorifié de Jésus ainsi que les dons spirituels et les ministères, aboutissent au chapitre de la résurrection, le chapitre 15 où la force de résurrection, la gloire est mise en valeur ainsi que l’immortalité ou la victoire sur la mort ce qui signifie que par le Saint Esprit et le baptême dans le Saint Esprit, la gloire et la vie sont désormais à notre portée !

Ephésiens 4 parlant de l’unité (v.3-7) et des ministères (v.11) aboutit à la description des hommes faits à la mesure de la stature parfaite de Christ ! Autrement dit il est ici question des chrétiens glorifiés de l’Eglise des Vainqueurs, des « Fils de Dieu révélés » (Romains 8 : 16-23 cf. aussi Ezéchiel 1 : 1 à 3 : 15 dont le verset 12 chap. 3 :   « Et l’Esprit m’enleva, et j’entendis derrière moi le bruit d’un grand tumulte : Bénie soit la gloire de l’Eternel, du lieu de Sa demeure ! »).

L’Eglise sur terre en général a voulu, jusqu’à ce jour, faire l’économie de ces « montées ou enlèvements ! » Pourtant elle était appelée à prendre le « bain ou baptême ou imprégnation » de gloire auprès de Jésus glorifié, devant le trône, pour être composée de ces colonnes glorieuses dans le Temple de gloire et qui n’en sortent plus !

le baptême de gloire :

Le baptême, l’immersion dans le Nom de Dieu ou dans la gloire ou dans le feu nous introduit dans ce lieu ! La pratique du baptême d’eau « vers » (eis to onoma tou patros kai tou uiou kai tou  agiou pneumatos) le NOM (cf. gloire, feu) du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28 : 19),  « sur » (épi to onomati Ièsou) le NOM (cf. gloire, feu) de Jésus (Actes 2 :38) - mourir et ressusciter avec Jésus (Colossiens 2 : 12 : « ayant été ensevelis avec lui par le baptême ( = baptême d’eau), vous êtes aussi ressuscités EN lui ( ici : grec : ev = en = baptême ou immersion dans la gloire ou baptême dans la résurrection de Jésus-Christ) et avec lui… » Romains 6 : 3-11 : « …qui avons été baptisés en (= eis = vers, jusqu’à = baptême d’eau) Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? …. Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui… » ) - doit nous guider vers cet « unique baptême d’unité, de montée, de feu et de gloire en Jésus-Christ glorifié » (cf. Ephésiens 4 : 5+10 : «…il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu…Celui qui est descendu, c’est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux afin de remplir toutes choses »; Apocalypse 1 : 17-18 :  «Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : ne crains pas ! Je suis le premier et le dernier et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant au siècle des siècles. »).

Il s’agit ici d’un baptême qui n’est pas à confondre avec « les baptêmes » (dont le baptême d’eau vers ou jusqu’au nom de Dieu) dont il est question en Hébreux 6 : 2. D’ailleurs nous sommes invités à « tendre vers ce qui est parfait » c’est à dire l’ordre de Melchisédek (= Roi de Justice = Jésus-Christ Hébreux 7 : 3) qui représente cette vie de gloire dans le « Temple non fait de mains d’hommes » (Hébreux 8 : 1-2 ; 9 : 24) ! Nous sommes introduits dans cette vie par le baptême, l’immersion, l’imprégnation dans le Nom de Dieu, dans la gloire et dans le feu comme ce fut le cas pour l’apôtre Jean par sa rencontre avec Jésus-Christ glorifié (Apocalypse 1 : 9-20) une rencontre que désire Jésus pour chacun d’entre nous (Apocalypse 3 : 20 ; cf. enseignement concernant les promesses à l’Eglise de Laodicée notamment celui concernant la « Rencontre avec Jésus-Christ glorifié » et la « Métamorphose »).

Ici il ne s’agit plus d’un baptême « vers » ou « sur » le Nom de Dieu, la gloire de Dieu, mais bien « dans » le Nom de Dieu, « dans » la gloire, « dans » le feu céleste !

Conclusion

Si ces manifestations de gloire se sont déjà manifestées dans le passé, à plus forte raison sommes-nous appelés à vivre ces choses aujourd’hui. Nous avons toujours tendance à penser et à interpréter les manifestations glorieuses de Dieu pour le passé ou pour l’avenir mais pas pour le PRESENT ! Tout ceci pour éviter l’aujourd’hui de Dieu et finalement fuir nos responsabilités de « colonnes » dans le Temple glorieux de notre Dieu !

Il s’agit en fait d’un autre style de vie chrétienne qui entraîne un bouleversement fondamental et nouveau dans l’histoire et la vie de l’Eglise.

La fidélité de l’Eglise de Philadelphie, l’Eglise de l’amour fraternel, engendre la révélation des fils et des filles de Dieu devenus colonnes de feu portant visiblement le nom de Dieu, l’identité de Jésus. Elles seront ambassadrices de Dieu devant toute la création. Ces colonnes auront l’autorité de fermer ou d’ouvrir les portes selon la volonté de Dieu. Elles auront l’autorité et la puissance de combattre les usurpations des ténèbres sur cette terre parce qu’elles agissent dans et à partir de la gloire du Temple céleste, dans et à partir du nom nouveau. Pour pouvoir vaincre ce qui est et vient « d’en bas », il ne faut pas rester « en bas ». Il faut au contraire agir à partir  de ce qui est et vient « d’en haut ». C’est pourquoi il faut rester « en haut » c’est à dire rester une colonne glorieuse dans le Temple de Dieu ne plus en sortir et y vivre réellement !